Literatura Filozoficzna

Pravda a pravda - II

podtitul Pojem a pojem a idea...

Slitování, milosrdenství, láska – to jsou pojmy, které „se“ pojí ke vztahu Bůh - člověk... – Možná jde o „čisté pojmy”.

Pokud člověk existuje v Absolutním Rozumu, je vymyšlen v Panintelektu, tkví ve Vědomírozumu – pak je člověk bytostí intelektuální – jakoby duševní. Kdosi tokový jako Bůh ví, jakým způsobem byl člověk stvořen a je tvořen „jaksi“ v každé vteřině (s malými diferenciály nebo rozdíly). Slitování, omilostnění, láska ve vztahu Bůh – člověk je jistou konvencí (vědeckou). Možná – pokud „pozemská skuečnost“ tkví ve Vědomírozumu. nelze hovořit o afektech Boha vůči člověku. Možná nejsou racionální předpoklady k pocitům na úrovni Bůh – člověk. Možná Hospodin vnímá „pozemskou realitu“ ani ne tak instrumentálně, ale spíše rutinně. Např. v medicíně během pravidelných kontrol „se“ dělá základní, rutinní vyšetření (pokaždé), a pak podle potřeby specialisované (vyšetření), dodatečné. Možná je to činnost (práce) Hospodina čistě duševní -> Faraon a otrok.. - duben 1990 .

Pán Bůh má právo tvořit strašné věci např. Verdun, Stalingrad, Divoká Pole – neb to se odehrává jen ve „Vědomírozumu“ -> „Starý Platon...” červen 1989 . (Jiné – ku příkladu malomocenství, nádory, A.I.D.S). – Možná je Pán dobrý - „mé stezky nejsou vašimi stezkami” - a „např. ve variantě – Ježíš Kristus u Hospodina existuje větší pozornost, intelektuální práce. Pobožná píseň praví, že Ježíš byl přes 4 tisíce let vzhlížen a od Nanebevzatí uplynulo takřka 1970 pozemských let. – Takže tato varianta se prolíná (proplétá) dějinami lidstva po celou dobu (podle Židovského kalendáře). – Pokud je u Hospodina věčnost jednou chvilkou (jedna taková možnost) – pak „práce“ Hospodina – On ví vše (v doslovných významech Věčnost a Vše) (- neboť Hospodin určitě ví co bude „na zemi” s velkým předstihem) – spočívá toliko v proplétání variant (meandry) – ryze intelektuální práce – možná není místo pro pocity. Pokud je člověk projektovanou a přetransformovanou ideou (např. do obrazů) – v Já „jakoby stíny: - např. ve filmu Kurosavy (např. Starý...) tak Pán Bůh může udělat s člověkem co se mu zlíbí – aniž by měl pocit viny. „- A má srdce?” - „O Pánu” - březen 1982 a možná jinošský vykřičník „a třeba přehánění...” – a to bez otazníku – kolik je možné snést, vydržet. – Bylo by lépe, aby byl otazník.

- K tomu článku by šlo ještě přidat podtitul O Pánu II.

- Jak Vaše Svátost vidí, v tomto textu není nic nového (O Pánu - '82, Starý Platon... - ’89, Faraon a otrok… - ’90).

- Ale snad bylo nutné tato (výše uvedená) slova verbalisovat.

Napsáno: m(ěsto). Poznaň, 26. února 1999

Andrzej Józef Jan

Tęczar.

– pozn.překl:. diferenciál je v polštině ružnička, rozdíl = ružnica (– foneticky)- slova jsou podobná, zde je o slovní hříčku, nepřeložitelnou, ružnika je totiž i malinký rozdíleček, čili zdrobněná ružnica i diferenciál

ANDRZEJ TĘCZAR

Poznań, dne 20.7. 1989

„O PÁNU” — koncept básně: 30-03-82 r.

Otrok rozumování,

Uvádí do života své varianty,

— Uvádí do života ve svých variantách,

A my v parciálních Rozumovědomích,

jako v kvantech Vědomírozumu.

Vyimaginovaná jednotka,

Duše “má” patří Pánu.

Modifikace nebo evoluce,

Je to jako poluce chlapce.

Ono jsoucno životaschopné, či nekonečné?

A zda jsoucno někým zrozené?

— A má srdce?

a možná přehání

A dvojí vědomí

Své plány prozrazuje?

Zde nutno ještě dodat:

Jsem, nebo vím že jsem,

Vidím . nebo vím, že vidím

A ze “svého” vědomírozumu,

“Stydím se” před Pánem.

Andrzej Józef Jan Tęczar

Andrzej Tęczar v Poznani dne 29.12.1991

Kdo? – Co? – To Bůh…

Objevil „se” problém představování „si” Boha...

Zda Bůh je starcem s plnovousem – držící v rukou zemi? -

- Je Bůh osobou?

- V rámci této optiky – což snad i ctění čtenáři četli v „mých“ dílech – že „pozemská skutečnost“ se rozehrává v Rozumovědomí – čili v Bohu, či u Boha, že civilisace je efemeridou – tkvící v Bytí Samo –Se (Sobě) – Myslícím, zda Velko- nebo Pan – Sebe – Se – Vědomým, jehož atributem jsou stavy Sebe - Vědomí – se Bůh nejeví Bohem jako Osobou...

Pojmy, definice, na zemi, jsou zákony nebo fakty vyplývající z vědomí: či také subjektivními

- pro Boha, buďto objektivně-subjektivními a nejsou-li Bohu dány, vyvěrají z konstruktu: předpoklad - these: pokud existuje to – pak následuje to (exaktní vědy přírodovědní obory).-

Definice „u člověka” pocházejí od Boha, stejně jako představy či pojem krásna – tvary, barvy, hudba či jako fenomén – na zemi – jakým je láska-

- Takže představy, zda přesvědčení jsou dána Bohem. Takto nahlížeje – v souladu se současnou fyzikou – magnetické nebo elektromagnetické pole, elektrický proud, bioproudy jsou materiální. Mě učili – že člověk je obdařen „Duší“, že lidská mysl je duchovní – a zde dle Současné vědy, fyziky, chemie, biologie lze takřka vše změřit, zaznamenat, postihnout vzorkem či výpočty, a lidská mysl se jeví být bioproudem plynoucím v důsledku rozdílu potenciálů mezi oblastmi s různou koncentrací, např. elektrolytů, zda je bioproudem s menší či větší koncentrací, která je měřitelná a zaznamenatelná, zůstává však fenomén vědomí—

Díky takovým vědám, jako jsou fyzika, ale též chemie a biologie víme, že proměnlivé magnetické pole ve vodiči indukuje proud (proud – nejčastěji jde o tok elektronů – v pohybu). Víme, že v systému vyplněném hmotou – třeba plynem, základními částicemi hmoty, s nárůstem vnitřní energie roste rychlost pohybu částic – když např. zahřejeme vzorky plynu, jeho teplota roste, částice se pohybují rychleji – chvějí se, naráží do sebe, roste tlak na nádobu, ve které jsou… S nárůstem teploty systému roste i jeho vnitřní energie, rychlost pohybu částic, tlak, rychlost chemické reakce...

Teplota má zásadní vliv na fysiologii.

- A co si počít s představou Boha?

Zde opíraje se o fakta výše uvedená i jiná, je představa taková, že v Časo-prostoru anebo „Všude“ se a priori dokonávají fakta Samo - Se – Myšlenkové nebo Samo – Se - Vědomí.

- S pomocí přírodních věd, je snáze osvojitelným fakt fyzického – hmotného „materiálu“, z něhož je sestaven Bůh...

- Avšak je nutné si povšimnout, že od Boha – dle definice – víme, co nazýváme fyzickým

- materiálním a co duchovním ... – Dle definice, a nejdůležitější se zdá být skutečnost existence, výskytu něčeho např. Vědomí (Vědomírozumu) – ve vztahu k onomu něčemu nazvání – definování. –

Tak je s Bohem.

A navíc, jak již bylo napsáno, existuje fenomén Vědomí - není jasné jak mohou - „v biologii” – fyzikálně-chemické procesy „se“ přetvořit ve vědomí u živé bytosti… (*)

- Pokud u Boha jsou možné jen fakty spojené s vědomím – na rozdíl od např. fyzických nebo chemických analýz –jen logické analyzování ve Vědomírozumu, pak možná i pro Pána „první otázky (věci)“ zůstávají ukryté...

- Andrzej Józef Jan Tęczar

* - dr. Andzrej Jaxa-Kwiatkowski

Andrzej Tęczar

v Poznani, dne 22.4.1990

Faraon a otrok

-Dnešním čtení I. epištoly sv. Petra nám zvěstuje: I "přec v něho věříte a jásáte nevýslovnou, vznešenou radostí, a tak docházíte cíle víry, spasení duší" ...

-Během včerejšího televizního vysílání z Poutě Našeho papeže, Jeho svátosti Jana Pavla II. do Československa jsme viděli davy: řeholnice, prosté lidi, další...

-Byli zahleděni do papeže jako do Boha. - Není to přehnané?...

Pán - Bůh: Nebe, Země i Člověka uvádí “na Zemi” své varianty...

-    Občas – v televizi vidíme davy – když člověk ztratí naději a cíl – může jednat jak sedlák – otrok ve Faraonovi Bolesława Prusa. - Když po mnohaleté práci –  takřka dokončeném zavlažovacím kanálu - za což měl dostat titul “svobodného” – vojáci na rozkaz Ramzese příkop zasypali – aby mohli projít dále – se oběsil … 

-Ministr je prvním sluhou, jenž plní vůli Boha – Jeho potřeby a rozkazy. Tyto potřeby a rozkazy "na Zemi” vůči církvi, to jsou ty miliony...

-Neboť církev je “přirozeně” povolána hlásat Dobrou zprávu: chudým v duchu, nuzákům, trpícím, těm maličkým...

-A ty miliony, to množství? - To jsou snad projevy – existují objektivně? - obrovských intelektuálních schopností Hospodina, Jeho intelektuálního potenciálu, vyjádřené v množství lidí, úspěších Vědy a Umění a jejích prolínání “se”...

-Ve filosofii existuje pojem nepřekročitelnosti vlastního “já”.

-To snad kvůli ignoranci, absenci představivosti vznikaly hranice s “čarodějnicemi”, náboženské války a jatka (např. „Noc hugenotů") a události “našeho” století.

-Kvůli ignorance, kvůli absenci pochopení, porozumění – ale Pán tak chtěl...

Řeholnice – to není kardinál...

-A přeci žádný člověk není “Alfou a Omegou"...

-A mnohost variant u Pána je ohromná...

-Vždyť je to Bůh...

-Proto čerpaje z polské národní kultury buďme tolerantní, nezabíjejme jen proto, že někdo je jiný, že jeho jednání není shodné s naším postojem, že je odlišný...

-Snad všechny pozemské varianty jsou od Boha a jsou u Boha – v Rozumovědomí...

-A je jich mnoho - Protože to je Bůh...

-Charles Darwin prý řekl: “Náš Bůh nebyl lenivým Bohem"...

-Pakliže "pozemská skutečnost" tkví v Rozumovědomí, pak Bůh má právo usmrtit, např. v koncentračních táborech – vždyť jsou to jen výtvory, výplody intelektu, jakoby "obrazy s tvrdostí”... v Jeho vědomí.

⦁Jenže co udělat s utrpením…

Andrzej Józef Jan Tęczar.

⦁Text podle dopisu presidentovi SSSR Michailu Sergejeviči Gorbačovovi.

pozn.překl. bbiblické citáty dle Ekumenického překladu, s přihlédnutím k Bibli kralické