Literatura Filozoficzna

Познањ, 28. јуна 1989.

"Стари Платон ..."

- Као што Ваша Светост сигурно зна, нисам проучавао Платона. Основне одлике његове филозофије представљене су ми 1970. године, а можда и 1971. године на првој години Хемијског факултета Технолишког университета у Познању.

Као што Ваша Светост можда зна, нисам завршио факултет.

- Знам да је овај мудрац из Грчке проповедао то, да човек види само и д е ј е, као сенке у пећини, када је леђима окренут сунцу. - Дакле, човек од сазнања, види само и д е ј е.

– Ако је Бог биће; - Само мислећи, апсолутни и рационални разум, односно разумна свијест тада су „научне конвенције“, „земаљски живот“ суштина - велика достигнућа ПАНИНТЕЛЕКТА. Идеје су се појавиле у уму, научне конвенције, на пример, астрономија, палеонтологија, антропологија, геологија, медицина, хемија, филологија, религија - иако би ово последње можда требало ставити на почетак.

– Очигледно је да Бог има моћ (снагу) да трансформише, односно преобрази идеје, научне конвенције у, на пример: слику, машту, поглед на свет који су подложни пројекцији у Себство. Постоји извесна замена садржаја у Себству.

- У хемије знамо појам супституције (на пример нуклеофилна супституција) када се одређене групе атома смењују у већој целини, стварајући нову везу.

Дакле, погледи на свет, „слике“, идеје, суптитуишу се (замењују) снагом воље и способностима Господа у Сопству. У свест и разум убацују се дакле конкретни садржаји или замишлења које су претходно конципиране путом разума.

Овде је још једна важна ствар:

Стари Платон је вероватно открио да човек постоји само донекле објективно, независно.

Следећи ову оптику, човек није субјекaт већ је замишљен, али замишљен снагом воље Створитеља и смештен у његово Себство, које постоји само субјективно

- у односу на Бога - и у Њему. Такође у „случају Човека“, настаје пројекција идеје „о човеку“ у Себству, стављајући је у Свест разума,

- тако као и многи други садржаја.

Садржај, садржају није исти. ­­­

- машта није једнака слици, слика није идентична једноставној мисли.

С П Е K Т А Р С В Е С Т И

„у појединачном човеку“ је пре свега замршено и компликовано- диференцирано.

Неки садржаји су веома дубоко утемељени

- сигурност, веровање и други су опет врло пролазни али могу бити јаки

- на пример, индукција сексуалних стања, другачије је када „човек зна“ - да види, другачије када зна да чује или осећа.

- Настаје идеја о слици утврђеној - у свести

- Као што сам написао СПЕКТАР СВЕСТИ И РАЗУМА којем је додељен појединачни човек је пре свега сложен, компликован и диференциран, на пример дубином, веровањем, интензитетом, напетошћу онога што се обично прихвата као „регистрација осјетилни функцја”

" Т р а н с ф о р м а ц и ј а идеје у слику, на пример

- I Касус : људско биће је такође имагинозовано, замишљено, смештено у Сопству - оно није субјекат, постоји субјективно за Бога и Богу

- Стари Платон - Аристотел - Кант - Tęczar.

Задовољство ми је, да све ово горе наведено, представим Вашој Светости

Истина и истина - II

Поднаслов: Концепт и концепт идеје ...

Саосећање, милосрђе, љубав - појмови су који су иманентн релацији

Бог - човек... - Можда су то „чисти појмови“.

Ако човек постоји у Апсолутном Разуму, имагинизован је (замишљен) у Панинтелекту, умотан је у Свесни Ум - и тада је човек интелектуално биће - духовно. Тко, ако не Бога зна како је човек створен и ствара се „некако“ у свакој секунди (са малим разликама или чак рационалним разликама). Саосећање, опроштај, љубав у релацијама Бог- човек а однос је одређена (научна) конвенција. Можда - ако „земаљска стварност“ обавијена Разумном Свешћу не може да говори о афектима Бога у односу на човека. Можда не постоје рационалне премисе за осећања на релацији Бог-човек. Можда се Господ односи према „земаљској стварности" не тако инструментално, већ рутински. На пример, у медицини се неки прегледи врше током периодичних прегледа (-сваки пут), а затим се, ако је потребно, врши специјализовани преглед (додатни). Можда је то активност Господа (дело) чисто ментално – „Фараон и роб ..“ - април 1990.

Господ Бог има право да чини ужасне ствари, попут Вердена, Стаинграда, Дивљих поља - јер се то дешава само у „Свести разума“ - „Стари Платон ...“ јуни 1989. године. (Остало - као што су губа, тумори, А.И.Д.С).

- Можда је Господ добар - „путеви моји нису твоји путеви“ - „познаћете дрво по плодовима “ (Бог је љубоморан Бог) - Можда у посебним случајевима „на пример у варијанти - Исус Христос постоји у Господа више пажња, интелектуалног деловања. Побожна песма каже да се за Исусом трагало више од 4 000 година, а од његовог Вазнесења прошло је готово 1970 земаљских година, па се ова варијанта све време (по јеврејском календару) појављује (преплиће) са људском историјом.

– Ако је вечност у Господу само један тренутак (једна таква могућност), то је занимање Господа - Он зна све (у дословном значењу Вечно и Све) (јер Господ сигурно зна шта ће бити „на земљи“ много унапред) - то је преплитање варијанти (меандри) - чисто интелектуални рад - можда нема места за осећања. Ако је човек пројектована и трансформисана идеја (на пример слике) - у Себству- „као сенка“: - на пример у филму Куросава („Стари Платон ...“), тада Господ Бог може са човеком да ради шта год хоће - а да се не осећа кривим. "- Да ли има срце?"

- „О Господу" - март 1982. и можда младалачки вапај „и можда претеривање ..." - и без знака питања - колико се може трпити, издржати.

- А било би боље поставити знак питања.

- Још један поднаслов могао би да се дода овом чланку „О господу ИИ“

- Као што Ваша Светост види, у овом тексту нема ништа ново („О Господу“ - '82, „Стари Платон ...“ - '89, „Фараон и роб ...“ - '90).

- Можда ће и даље бити потребно артикулисати ове (горње) речи.

Написано: У Познању, 26. фебруара 1999

Andrzej Jozef Jan Tęczar

Истина и истина - II

Поднаслов: Концепт и концепт идеје ...

Саосећање, милосрђе, љубав - појмови су који су иманентн релацији

Бог - човек... - Можда су то „чисти појмови“.

Ако човек постоји у Апсолутном Разуму, имагинизован је (замишљен) у Панинтелекту, умотан је у Свесни Ум - и тада је човек интелектуално биће - духовно. Тко, ако не Бога зна како је човек створен и ствара се „некако“ у свакој секунди (са малим разликама или чак рационалним разликама). Саосећање, опроштај, љубав у релацијама Бог- човек а однос је одређена (научна) конвенција. Можда - ако „земаљска стварност“ обавијена Разумном Свешћу не може да говори о афектима Бога у односу на човека. Можда не постоје рационалне премисе за осећања на релацији Бог-човек. Можда се Господ односи према „земаљској стварности" не тако инструментално, већ рутински. На пример, у медицини се неки прегледи врше током периодичних прегледа (-сваки пут), а затим се, ако је потребно, врши специјализовани преглед (додатни). Можда је то активност Господа (дело) чисто ментално – „Фараон и роб ..“ - април 1990.

Господ Бог има право да чини ужасне ствари, попут Вердена, Стаинграда, Дивљих поља - јер се то дешава само у „Свести разума“ - „Стари Платон ...“ јуни 1989. године. (Остало - као што су губа, тумори, А.И.Д.С).

- Можда је Господ добар - „путеви моји нису твоји путеви“ - „познаћете дрво по плодовима “ (Бог је љубоморан Бог) - Можда у посебним случајевима „на пример у варијанти - Исус Христос постоји у Господа више пажња, интелектуалног деловања. Побожна песма каже да се за Исусом трагало више од 4 000 година, а од његовог Вазнесења прошло је готово 1970 земаљских година, па се ова варијанта све време (по јеврејском календару) појављује (преплиће) са људском историјом.

– Ако је вечност у Господу само један тренутак (једна таква могућност), то је занимање Господа - Он зна све (у дословном значењу Вечно и Све) (јер Господ сигурно зна шта ће бити „на земљи“ много унапред) - то је преплитање варијанти (меандри) - чисто интелектуални рад - можда нема места за осећања. Ако је човек пројектована и трансформисана идеја (на пример слике) - у Себству- „као сенка“: - на пример у филму Куросава („Стари Платон ...“), тада Господ Бог може са човеком да ради шта год хоће - а да се не осећа кривим. "- Да ли има срце?"

- „О Господу" - март 1982. и можда младалачки вапај „и можда претеривање ..." - и без знака питања - колико се може трпити, издржати.

- А било би боље поставити знак питања.

- Још један поднаслов могао би да се дода овом чланку „О господу ИИ“

- Као што Ваша Светост види, у овом тексту нема ништа ново („О Господу“ - '82, „Стари Платон ...“ - '89, „Фараон и роб ...“ - '90).

- Можда ће и даље бити потребно артикулисати ове (горње) речи.

Написано: У Познању, 26. фебруара 1999

Andrzej Jozef Jan Tęczar