Literatura Filozoficzna

Poznań, data 1989-06-28

„Platon bătrȃn..

- Așa cum Sanctitatea Sa știe cu siguranță, nu l-am studiat pe Platon. Prezentarea generală a filozofiei sale mi s-a ȋnfățișat în ± 1970, poate în 1971 în primul an al Facultății de Chimie de la Universitatea de Tehnologie din Poznań.

- Așa cum Sanctitatea Sa poate știe, Universitatea nu am terminat­.

- Știu că un Maestru grec predicea că un om vede doar idei, ca umbre în peșteră, cȃnd este cu spatele la Soare. - Deci omul cunoaște, se uită doar la idee..

- Dacă Dumnezeu este Existență: - Singur – prin Sine ȋnsuși - Gȃnditor, Rațiune Absolută, RațiuneConștiință „Convenții ștințifice”, viața pămȃntească”, emană - realizări minunate DOMNUL - INTELIGENŢEI. Ȋn minte s-au format idei, convenții științifice, de ex.: astronomia, paleontologia, antropologia, geologia, medicina, chimia, filologia, religia - deși acesta din urmă ar trebui fi puse pe primul plan.

- Se vede că Dumnezeu are capacitatea de transformare, schimbare a ideilor, convențiilor științifice în, de ex.: imagini, imaginații, părări care sunt supuse proiecției ȋn Sine ȋnsuși. Are loc o ȋnlocuire specifică a conținutului ȋn Sine ȋnsuși - Ȋn chimie există conceptul substituției (de ex. nucleofile) adică substituirea grupurilor specifice de atomi la grupuri de atomi de un ȋntreg mai mare, prin care se formează un nou compus chimic.

Astfel părerile, „imaginile”, imaginațiile sunt substituite prin voința și capacitatea Domnului către Sinele ȋnsuși.

Ideile se transformează (de exemplu, în imagini) și sunt proiectate către Sinele ȋnsuși. La ConștiințăRațiune se substituie ȋnscrisuri concrete sau imaginați care au fost interpretate anterior pe baza Rațiunii.

Există aici încă un punct fundamental:

Bătrânul Platon știa probabil că omul există în mod obiectiv, independent.

La acest punct de vedere, omul nu este un subiect, ci a fost de asemenea imaginat și, prin puterea Voinței Creatorului, plasat în Sinele Său, deci există subiectiv

Față de Dumnezeu – și ȋn El,

De asemenea „ȋn cazul Omului”, are loc poiecția idei „dspre om” spre Sinele ȋnsuși, plasarea lui ȋn RațiuneConștiință

- așa, ca mulțime de alte ȋnscrisuri. Cuprinsul ȋnscrisulului nu este același

imaginația nu este aceiași ce imaginea, imaginea nu este aceiași ce gȃndirea simplă. SPECTRUL CONȘTIINŢEI

„ la o singură persoană” este foarte subtil și complicat

și variat. Unele ȋnscrisuri sunt foarte profund stabilite

certitudine, convingere, altele sunt foarte trecătoare, dar pot fi puternice

de ex. inducerea stărilor sexuale, este altfel cȃnd „ omul știe” – că vede, altfel cȃnd știe – că aude, sau simnte.

Apare imaginația imaginii cu durabilitatea

în conștiință. – Așa cum am scris SPECTRUL CONȘTIINŢEI – RAŢIONALITĂŢI, căruia i se atribuie un singur om, este excesiv de complicat, complex și variat, de ex. în ceea ce privește profunzimea, convingerea, intensitatea, tensiunea, ceea ce, așa cum se presupune în mod obișnuit, „înregistrează simțurile”.

Transformarea ideilor ȋn de ex. imagini

casus I: de asemenea omul este imaginar, este ȋn Existență – nu este subiect, există subiectiv față de Dumnezeu și în Dumnezeu

Platon Bătrȃn – Arystoteles – Kant – Tęczar

Cu plăcere prezint Sanctități Sale cele menționate mai sus

ANDRZEJ TĘCZAR Poznań, 1989-07-20

„DESPRE DOMN” - nucleul poeziei: 30.03.82

Sclavul rațiuni.

Introduce ȋn viață variantele

- Introduce ȋn viață în variantele sale,

- Și noi în RațiuneConștiință parțiale,

Ca ȋn cuantele ConștiințeiRațiuni

Unitate imaginară,

Sufletul „meu” aparține Domnului.

Modificare sau evoluție.

Așa ca visul umed la băiat.

Existența viabilă sau infinită?

Și Existența născută de cineva?

- Și are inimă?

- Și conștiință dublă,

Își dezvăluie planurile?

Aici trebuie adăugat:

Sunt, dacă știu - că sunt,

Văd - dacă știu că văd

Și din conștiințărațiunea „mea”,

În fața Domnului „mi-e rușine”

Andrzej Józef Tęczar

„ Adevăr și adevăr - II”

Subtitlu” Noțiune și noțiune și idea”

Milă, mizericordie, iubire sunt concepte care „se” atribuite în relația Dumnezeu - om... Poate că acestea sunt „concepte pure”.

Dacă omul există în Ȋnțelegerea Absolută, este imaginar în Domnulintelect, el se află în ConștiințăRațiune - atunci omul este existență intelectuală – un fel de spiritual. Cine, ca Dumnezeu, știe cum a fost creat omul și este creat „ca și cum” în fiecare secundă (-cu mici diferențiale sau diferențe). Mila, mizericordie, iubire în relația Dumnezeu - om este o anumită convenție (științifică). Poate - dacă „realitatea pământească” se află în ConștiințăRațiune - nu se poate vorbi despre afecțiunea Dumnezeului față de om. Poate - nu există premise raționale pentru sentimente între Dumnezeu – om. Poate că Domnul tratează „realitatea pământească” nu atât instrumental, cât în ​​mod obișnuit. În medicină, de ex. în timpul examinărilor periodice, se efectuează examinări de bază și de rutină (de fiecare dată), și apoi, dacă este necesar, de specialitate (suplimentar). Poate asta este o activitate (muncă) a Domnului pur mental „Faraon și sclav...” – aprilie 1990

Dumnezeu are dreptul să creeze lucruri cumplite, de ex. Verdun, Stalingrad, Câmpurile sălbatice - pentru că asta are loc doar în „ConștiințăRațiune” „Platon Bătrȃn..” – iunie 1989 (Alte – de ex. lepră, tumori A.I.D.S). - Poate Domnul este bun – „căile mele nu sunt căile voastre” - și „veți cunoaște pomul după rodul său.” („Domnul este un Dumnezeu gelos”). - Poate în cazuri speciale, de ex. în varianta - Iisus Hristos există la Domn o mai multă atenție, muncă intelectuală. Cântarea de închinare spune că Isus a fost 4.000ani așteptat și după Ridicării la Cer au trecut aproape 1970 de ani de Pământ. - Deci, această variantă apare prin istoria umană tot timpul (conform Calendarului Evreiesc). - Dacă la Domn eternitatea este doar un moment (una din posibilități) - atunci ocupația Domnului - El știe totul (- ca și în sensul exact, Eternitatea și Totul) (-căci Domnul știe cu siguranță mult mai devreme ce va fi „pe pământ”) - constă pur în alternarea variantelor (meandrelor) - munca pur intelectuală - poate că nu există loc pentru sentimente. Dacă omul este o idee concepută și transformată (de exemplu, în imagini) - ȋn „Existență”, „ca umbre” -de ex. ȋn filmul lui Kurosawa (de ex. Platon Bătrȃn..”) Dumnezeu este cel care poate face cu omul ceea ce vrea El - fără de ex. să se simnte vinovat, -Şi dacă are inimă” – „Despre Domn” – martie 1982 și poate semnul exclamării adolescentului „poate că exagerează ..” - și asta fără semn de întrebare - cât de mult poți suporta. Și ar fi mai bine dacă ar fisemn de întrebare.

- La acest articol ar putea fi adăugat ȋncă un subtitlu: „Despre Domnul -II”

- Așa cum Sanctitatea Sa vede, nu există nimic nou în acest Text ( Despre Domn..” – ՙ82, „Faraon și Sclavul..” – ՙ90)

- Poate totuși aceste ȋnscrisuri (de mai sus) să fie articulate

Scris: o. Poznań, 26 februarie 1999

Andrzej Józef Jan Tęczar

Andrzej Tęczar Poznań, data 1991.08.03

„ Adevăr și adevăr...”

În „realitatea pământească” a adevărurilor obiective – „pentru om”sunt probabil puține. Desigur adevărul

obiectiv – este faptul existenței Dumnezeului

Folosind ȋnscrisurile din poezia „Despre Domn” sau proza „Platon Bătrȃn..” se poate arăta că Dumnezeul există cumva independent de om – asta ȋnseamnă că Dumnezeu fără om este de conceput....

Adevărul obiectiv este poate capacitatea Domnului de a gândi - nevoie de-a a avea loc procesele de gȃndire – sau stări de conștiință (la Domnul). Adevărul obiectiv și în același timp subiectiv față de Dumnezeu se pare trăsăturile Domnului: - de ex. fapt și capacitate de a transforma și proiecta idei, concepte în de ex.: imagini și concepte imaginare, plasarea în Existență (la Domnul) – asta este acolo „unde are loc” realitatea pământească.

- Asemănător în această categorie s-ar putea include și faptul afinități „psihicului Domnului” față de culoarea roșie -războaie, sacrificări, operații chirurgicale, fiziologia feminină...

- Biblia spune adesea că: ceva Domnului îi place..

Întreaga gamă de senzații artistice este arătată de ex.: în construcția „Arcei Legământului” – această frumusețe, artă, dar și măiestrie - tehnologie de executare a detalilor Arcei.

În „Faraonul și sclavul” este scris: - „enormitatea abilităților intelectuale ale Domnului, potențialul Său intelectual, exprimat în numărul de oameni, realizările Științei și Artei și alternarea lor „acestuia”...

Până în prezent s-a scris ( am scris) în principal despre Artă. Dar există un alt domeniu: Matematica, Fizica, Tehnica, care ca mai sus „ se alternează cu Arta – de ex. Chimia. Științele exacte cu utilizarea Matematicii cuprind „fenomene fizice” – prin formule – matematice exprimate regularități matematice, care sunt repetitive. - De la „cele mai reci zone ale Fizicii”, de ex. formule pentru căldură P. Debye – pȃnă la zone de stele și quasare, de la mărimea „constantei Planck” sau „a produselor de solubilitate (de exemplu, HgS) - după distanțe Cosmice (miliarde de ani lumină) - și totuși nu există nici cel mai mic sau cel mai mare număr - deoarece se poate concepe crearea unui număr „1” mai mare sau mai mic (- la stȃnga de la numărul „0”) – pȃnă la obosire.

Știință interesantă este Chimia, în care „proprietățile” substanței sunt combinate ȋn, de ex., în analiză calitativă clasică cu culoarea compusului chimic: de ex. tiocianat de fier Fe(SCN)3 cianură de sulf Fe+3, sulfiți de staniu, antimoniu, bismut (culori), iar aceasta este uneori exprimată în formule matematice..( modele matematice ale structurii atomului, înscrieri integrale ale reacțiilor chimice, stereoscopie și structura corpului solid – și propietăți).

Cu ajutorul computerelor „se” realizează modele matematice ale „fenomenelor din nucleele atomice” și calcularea traiectoriile zborurilor spațiale: de ex. fără pilot „Pionier” sau cu pilot de ex. Armstrong pe lună.

„realizările Științei și Artei și alternarea acestora ”..la Domn

Știința clasică bazată pe „recunoaștere” este medicină.

Metodologia clasică este tratamentul simptomatic, dar oricum - adică folosind aparate, computere (tomografe, ecocardiografe etc.) - toate acestea ating conștiința (ași spune umană). În cele din urmă, Domnul creează stare de conștiință care asigură sau constată, că starea dată este – ceea corectă, ȋn conformitate cu arta (medicală). - Dar asta nu este tot - de ex., în psihiatrie există așa-numitereacții adverse sau chiar miracole.

Adevărul apare în ramura științei cărui este Dreptul. Dacă mărturia a 2 sau 3 martori este în concordanță cu faptele care au existat înainte, spunem că spun adevărul.

Convenție științifice bazată pe gânduri sau analize stării de conștiință a Domnului - există în Existență ca „viață pământească”.

Nu a apărut imediat - cel puțin 6.000 de ani ȋn urmă și datorită dimensiunii, cantității, diversității, încâlcirii (alternare) nu este „pentru” „ și „la” mulți oameni evidente ...

Se poate vedea că „viața pământească” este pregătită probabil în avans de Domn și probabil „aici pe pământ” totul este 100% á priori. Această teză este confirmată de analiza logică într-o încercare de includere omnipotențială.

Așa că problema adevărului aș pune așa:

există adevăruri obiective și subiective;

obiective sunt cele - care privesc existența și calitățile Domnului – parțial;

parțial privind calitățile Domnului și „realități pământească” - acestei vieții pământească și acestor convenții științifice apărute la Domn - aceste adevăruri subiective, bazate tot pe un sistem – ipoteze – teză: dacă apare atunci – dacă urmează atunci. Fiecare domeniu al vieții, Științei, Artei, Tehnicii are propriile „sale” Arcane - pregătit în prealabil de către și la Domn - prin care „se ghidează”.

Dacă omul nu suferă (mult timp), poate, de exemplu ca, Sf.Augustin se admiră Arta Domnului.

Se poate observa, totuși, că nu se știe dacă Domnul a existat întotdeauna și dacă procesele: fie mentală sau Mare – ori Domnuconștiință au existat întotdeauna sau a avut un început..

Probabil că este adevărată teza proclamată de Immanuel Kant, că: „urmează dezvoltarea..”

Andrzej Józef Jan Tęczar