Literatura Filozoficzna

Andrzej Tęczar

Poznań ngày 03.08.1991

„Sự thật và Sự thật…”

- Trong „thực tế trần gian” của những sự thật khách quan – „đối với con người” là có lẽ quá ít. Chắc chắn sự thật – khách quan – là sự kiện Chúa Trời tồn tại.

- Cố gắng hiểu nội dung bài thơ chủ đề „ Nói về Ngài” hay là bài thơ chủ đề „Platon Già” thì có thể chỉ ra là Chúa Trời tồn tại một cách không phụ thuộc gì vào con người – có nghĩa là việc Chúa Trời không có con người là có thể nghĩ đến…

Sự thật khách quan có lẽ là Ngài có khả năng tư duy – sự cần thiết phải dẫn đến quá trình tư duy – hoặc là những tình trạng nhận thức (của Ngài). Sự thật khách quan và đồng thời cũng là chủ quan đối với Chúa Trời có thể là các tính chất của Ngài: - thí dụ như sự kiện và khả năng chuyển biến và việc làm sáng tỏ các tư tưởng, các khái niệm, trở thành thí dụ như là các bức ảnh và các khái niệm tưởng tượng ra, „đưa vào cất giữ” vào Bản thân (của Ngài) – có nghĩa là ở nơi có diễn ra „ sự thật trần gian”. – Cũng giống như trong loại hạng này, có thể áp đặt sự kiện thuộc họ hàng „của Ngài” đến màu đỏ - các cuộc chiến tranh, diệt chủng, các ca mổ phẫn thuật, tình trạng cơ thể phụ nữ…

- Kinh thánh thường nói là: có gì đó làm cho Ngài thích…

Cả một loạt các trải nghiệm nghệ thuật được đưa ra thí dụ như trong: xây dựng „hòm Gia Ước”- đó là vẻ đẹp, nghệ thuật, nhưng cũng là sự khéo léo – công nghệ thi hành từng chi tiết của hòm Gia Ước.

- Trong „Faraon và người nô lệ” đã có viết rằng: - “hàng loạt các tài năng tư duy của Ngài, khả năng trí tuệ của Ngài, được miêu tả trong số lượng người, trong các thành quả của Khoa học và Nghệ thuật và trong sự xen kẽ chúng „với nhau”…

- Cho tới nay người ta/tôi đã viết chủ yếu về Nghệ thuật. Nhưng còn lĩnh vực khác nữa kia mà: Toán học, Vật lý, Kỹ thuật, mà đã từng „xen kẽ lẫn lộn” với Nghệ thuật – thí dụ như Hóa học. Khoa học tự nhiên được tận dụng bởi Toán học biết được „các hiện tương vật lý” – trong các công thức – những sự chuẩn xác mà thường xuyên lặp lại được biểu thị theo cách toán học – Tính từ „các lĩnh vực lạnh giá nhất của Vật lý”, thí dụ như các công thức tính nhiệt P. Debye – cho đến các lĩnh vực các ngôi sao và lượng tử, tính từ độ lớn „trị số Planck”, hay là „các sản phẩm hòa tan” (thí dụ như HgS) cho đến các khoảng cách vũ trụ (hàng tỷ năm ánh sáng” – nhưng không có con số nhỏ nhất hoặc lớn nhất cơ mà – bởi vì là không thể nghĩ đến chuyện tạo ra được một con số lớn hơn hoặc nhỏ hơn 1 đơn vị (bên trái hoặc bên phản con số 0) – thật là mệt mỏi.

- Hóa học là khoa học thú vị, vì ở đó „tính chất riêng” của chất hóa học được kết hợp lại thành, thí dụ như phân tích chất lượng cơ bản với màu sắc hợp chất hóa học: thí dụ khát sắt Fe(SCN)3, xynua lưu hùynh Fe+5, sulfua thiếc, antymon, bizmut (các màu), thường được ghi thành các công thức toán học… (các mô hình toán học cơ cấu nguyên tử, các mẫu tích phân của các phản ứng hóa học, soi nổi và các cơ cấu chất cứng – với các tính chất).

- Khi có máy tính, thường thi hành các mẫu hình toán học của các hiện tượng trong hạt nhân nguyên tử và việc tính toán các đường bay của các tàu vũ trụ: thí dụ như tàu không người lái „Pionier”hay là tàu có tổ lái thí dụ như Amstrong ở trên mặt trăng –„các thành tựu khoa học và Nghệ thuật đã xen kẽ lẫn lộn với nhau… - ở Ngài.

Y học là khoa học truyền thống dựa trên „sự công nhận”.

- Phương pháp học truyền thống đó là chữa hiện tượng, nhưng dù sao chữa như vậy hay cách khác, đó là việc sử dụng các máy móc, các máy tính (máy tomo, echo – máy đo nhịp tim v.v…) – tất cả đạt được tiềm thức (tôi có thể nói là tiềm thức nhân loại). Cuối cùng thì Ngài tạo ra tình trạng nhận thức, mà nó bảo đảm hoặc là khẳng định là tình trạng như vậy có đúng là như thế hay không, có chính xác và phù hợp với nghệ thuật (y học) hay không. – Nhưng đó không phải là tất cả - thí dụ như trong ngành tâm lý thường xuất hiện cái gọi là phản ứng phụ, hay thậm chí gọi là điều kỳ diệu.

Sự thật xuất hiện trong ngành khoa học như là Pháp luật. Nếu như lời khai của 2 hoặc 3 nhân chứng phù hợp với những sự kiện xảy ra trong cuộc sống trước đó thì chúng ta nói là họ nói đúng sự thật.

Hậu quả khoa học dựa trên suy ngẫm hoặc là phân tích tiềm thức của Ngài – xảy ra trong bản thân coi như „cuộc sống trần gian”. Trước đây nó chưa được hình thành ngay – ít nhất 6 nghìn năm và khi để ý đến mức độ, số lượng, sự khác biệt, mối liên kết (xen kẽ) thường đối với nhiều người hoặc là ở nhiều người không phải là điều tất nhiên…

- Có thể để ý thấy là „cuộc sống trần gian” hình như ở Ngài là được chuẩn bị „từ trước” và có lẽ „ở trên thế gian này” thì tất cả là 100% tiên nghiệm. Giả thuyết này được khẳng định bởi sự phân tích lô-gic khi thử tìm khái niệm toàn năng.

- Vậy là vấn đề sự thật thì tôi có thể nói như sau:

- có xảy ra những sự thật khách quan và chủ quan;

- khách quan là những chuyện liên quan đến sự tồn tại và tính chất của Ngài – theo vài phần;

- theo vài phần liên quan đến tính chất của Ngài và „thực tế trần gian” – sự thật của cuộc sống trần gian này và các hậu quả khoa học xảy ra ở Ngài – đó là những sự thật chủ quan, cũng được đứng theo nền tảng hệ thống: giả thuyết – thuyết: nếu như điều đó xảy ra thì sẽ có hậu quả như thế. – Mỗi một lĩnh vực cuộc sống Khoa học, Nghệ thuật, Kỹ thuật đều có nền tảng của mình – đã được Ngài chuẩn bị từ trước – mà được Ngài „chèo lái”.

- Nếu như con người không đau khổ (lâu dài), có thể như là Thánh Augustyn thán phục Sản phẩm của Ngài.

- Nhưng có thể để ý thấy là không biết là Ngài luôn tồn tại hay là các quá trình: đó là tiềm thức hay là mức độ - tiềm thức về Ngài là luôn tồn tại hay là đã có sự khởi đầu…

Nhưng có lẽ giả thuyết mà Immanuael Kant là đúng sự thật, đó là „xuất hiện sự tiến triển…” .

Andrzej Józef Jan Tęczar

„Sự thật và Sự thật – II”

Phụ đề „Khái niệm và Khái niệm và Tư tưởng”

Lòng thương hại, sự nhân từ, tình yêu – đó là những khái niệm mà thường ghi nhận trong mối quan hệ Chúa Trời – con người… - Có thể đó là „những khái niệm trong sạch”.

Nếu như con người tồn tại trong Trí óc Tuyệt đối là do tưởng tượng ra trong Panintellekt, nằm trong Nhận thức – thì con người là sự tồn tại trí thức – coi như tinh thần. Ai mà biết là Chúa Trời biết bằng cách nào con người đã được tạo ra và đang được tạo ra „cứ như là” trong từng giây (- với những sự khác biệt nhỏ xíu hoặc là những sự khác biệt). Sự thương hại, tình thương, tình yêu trong mối quan hệ Chúa Trời – con người, đó là hậu quả (khoa học) nào đó. Có thể là – nếu như „thực tế trần gian” tồn tại ở trong Nhận thức – thì không thể nói về các khía cạnh của Chúa Trời so với con người. Có thể là không có các nguyên nhân hợp lý về tình cảm trong mối quan hệ Chúa Trời – con người. Có thể là Ngài coi „thực tế trần gian” không là công cụ, mà là do thói quen. Trong y học, thí dụ như trong các nghiên cứu thời kỳ thường tiến hành các nghiên cứu cơ bản – theo kinh nghiệm (- mỗi lần), sau đó tùy theo nhu cầu chuyên ngành (thêm). Có thể là đó là hoạt động (công việc) của Ngài coi như là trí tuệ thiềm khiết -> „Faraon và người nô lệ”…” – tháng 4 năm 1990.

Chúa Trời có quyền tạo ra các vật kinh khủng như là Verdun, Stalingrad, Cánh đồng Hoang – bởi vì là nó chỉ diễn ra trong Tiềm thức -> „Platon Già”, tháng 6 năm 1989 (Các việc khác – thí dụ như bệnh hủi, ưng thư, AIDS) – Có thể là Ngài tốt – „những con đường của ta không là những con đường của các con” – „các con sẽ biết đến cây sau khi ăn quả” („Ngài không là Chúa Trời ghen tị”). Có thể là trong những trường hợp đặc biệt, thí dụ như loại – Giê-Su Chrystus tồn tại ở Ngài có sự chú ý lớn hơn, công việc tri óc. Bài ca thánh nói là Gie-Su đã từng được nhìn 4 ngàn năm và sau khi về Trời cũng đã trôi qua gần 1970 năm – Vậy là kiểu loại này xảy ra (xen kẽ) qua suốt lịch sự nhân loại (theo lịch Do Thái) – Nếu như ở Ngài sự vĩnh cửu chỉ là một lát (một khả năng như vậy) – thì công việc của Ngài là hiểu biết tất cả (với nghĩa đen thực sự Vĩnh cửu và Tất cả) (- bởi vì chắc chắn Ngài biết sẽ có gì trên trái đất, biết trước nhiều) – cụ thể là chỉ đan xéo các khả năng (khúc khuỷu) – công việc trí óc đơn thuần – có thể là tình cảm không có chỗ đứng. Nếu như con người là lý tưởng được thiết kế và chuyển hóa (thí dụ như thành bức tranh) – trong Bản thân „như bóng hình” – thí dụ như trong phim Kurosawa (thí dụ như „Platon Già” thì Chúa Trời có thể làm với con người bất kỳ gì mình muốn – không cần có thí dụ như cảm giác tội lỗi „Có tim hay không” – „Nói về Ngài” – tháng ba năm 1982 và có thể tiếng gào tuổi trẻ „có thể là phóng đại…” – mà không hề có dấu hỏi – có thể chịu đựng được bao nhieu nữa – Mà có thể là đặt dấu hỏi thì sẽ tốt hơn chăng.

- Có thể thêm vào chủ đề bài này một phụ đề nữa: „Nói về Ngài – II”

- Nếu Đấng Ngài không thấy trong bài này điều gì mới mẻ (‘Nói về Ngài…”- 82, „Platon Già…”-89, „Faraon và người nô lệ…”-90)

- Có thể là nên đăng những bài nói trên

Viết tại Poznań ngày 26.02.1999.

Andrzej Józef Jan Tęczar

Andrzej Tęczar

Poznań ngày 29.12.1991.

„Ai? – Điều gì? – đó là Chúa Trời…”

Đã „tự” xuất hiện ra vấn đề „tự” tưởng tượng ra Chúa Trời…

Liệu Chúa Trời có phải là một cụ già râu dài – đang cầm trái đất trong tay hay không?

- Chúa Trời là người hay không?

- Trong lăng kính này khi biết là – có thể là Các bạn đọc Quý mến đã đọc được trong các tác phẩm „của tôi” – „sự thật trần gian” diễn ra trong Nhận thức – có nghĩa là: trong Ngài và ở Ngài, là nền văn minh là sự thay đổi rất nhanh – có trong Tồn tại – Tự - Tư duy hay là Mức độ, Ngài có trong Tiềm thức, mà các Tình trạng Tiềm thức là lợi thế - Chúa Trời không xuất hiện như Chúa là một người…

Các khái niệm, các định nghĩa – trên trần gian có là sự thật hay không hay là những sự kiện trong tiềm thức: hoặc là chủ quan – đối với Chúa Trời, hoặc là khách quan – chủ quan và nếu như không đối với Chúa Trời thì chúng được dựa trên nền tảng hệ thống: giả thuyết – thuyết: nếu như điều đó xảy ra thì sẽ có hậu quả như thế (khoa học tự nhiên, thiên nhiên)...

Khái niệm „ở con người” có xuất xứ từ Chúa Trời, như là sự tưởng tượng, hay là thí dụ như cảm nhận nét đẹp – hình dáng, màu sắc, âm nhạc hay là hiện tượng – trên trần gian – như là tình yêu…

- Vậy là những sự tưởng tượng hay là những sự thuyết phục là do Chúa Trời đưa ra. Trong lăng kính này – theo như vật lý hiện đại – các từ trường, hay là điện từ trường, dòng điện sinh học là vật chất. Người ta đã dạy tôi là con người được tạo hóa thêm „Tâm hồn”. Trước đây đã cho là ý nghĩ của con người là tâm hồn – nhưng tại đây thì theo các hoa học hiện đại như: vật lý, hóa học, sinh học thì hầu như tất cả có thể đo đếm, ghi nhận lại, tính toán bằng công thức hoặc các con số, còn ý nghĩ của con người xuất hiện ra bằng dòng điện sinh học chảy theo hậu quả của chênh lệch điện thế giữa hai khu vực với các nồng độ khác nhau, thí dụ như là các điện giải, hay là dòng điện sinh học với điện thế nhỏ hơn hoặc cao hơn – có thể đo được, hoặc là có thể ghi lại được; nhưng dù sao vẫy xảy ra hiện tượng tiềm thức…

Từ ngành khoa học vật lý này, kể cả ngành hóa học hay sinh học, chúng ta biết được là điện trường khi thay đổi vị trí thì tạo ra dòng điện (dòng điện – thường xuyên nhất đó là các tia điện tử - trong chuyển động). Chúng ta biết là trong hệ thống có đầy vật chất – thí dụ như khí gas, các hạt cơ bản của vật chất, theo sự tăng năng lượng nội bộ của hệ thống thì sẽ làm tang nhanh sự chuyển động của các hạt đó – thí dụ như khi hâm nóng mẫu khí gas thì nhiệt độ của nó cũng tăng, các hạt đó có những chuyển động nhanh hơn – co giật, va chạm vào nhau, làm tang áp suất trong tường dụng cụ… Khi nhiệt độ hệ thống tăng thì năng lượng nội bộ tăng, tăng sự chuyển động của các hạt, áp suất, độ nhanh của các phản ứng hóa học…

Nhiệt độ có ảnh hưởng cơ bản đến sinh lý học…

- Vậy sự tưởng tượng của Chúa Trời thì sao?

Ở đây – dựa trên các sự kiện nói trên và các sự kiện khác, sự tưởng tượng là trong Khoảng thời/không gian hoặc là „Mọi nơi” thì trước tiên xảy ra các sự kiện Tự - Nghĩ hay là Tự - Nhận thức.

- Áp dụng các khoa học thiên nhiên thì gần hơn trong việc đón nhận sự kiện vật lý- vật chất của „vật liệu”, mà Chúa Trời đã được tạo ra…

- Nhưng cần để ý việc là từ Chúa Trời – theo hiệu lực của định nghĩa – chúng ta biết được những gì chúng ta gọi là vật chất và những gì là tinh thần…. – Theo như định nghĩa thì có vẻ quan trọng nhất là sự kiện có tồn tại, có xảy ra trong Tiềm thức (Nhận thức) – theo như cái gọi mà vẫn gọi là định nghĩa… - Đối với Chúa Trời cũng như vậy.

| Ngoài ra, như đã viết là có tồn tại hiện tượng Tiềm thức – không biết là người ta có thể như thế nào trong „sinh học” – các quá trình vật lý- hóa học – sinh học, chuyển đổi thành tiềm thức ở Tạo hoá sống…

- Nếu như ở Chúa Trời chỉ các sự kiện mang tính chất tiềm thức là có khả năng xảy ra thì khác biệt với thí dụ như các phân tích vật lý hoặc hóa học –chỉ sự phân tích lô-gic trong Nhận thức, thì có thể đối với Ngài „các vụ việc trước tiên” là vẫn sẽ bị che khuất…

Andrzej Józef Jan Tęczar

Andrzej Tęczar

Poznań ngày 22.04.1990.

*„Faraon và người nô lệ”

- Khi hôm nay đọc từ bức thư đầu tiên của Thánh Pi-tơ, người ta đã cho xem: ”Và khi tin tưởng, các con sẽ vui mừng với niềm vui, khi các con đã đạt được mục đích của niềm tin của mình – sự cứu rỗi linh hồn các con”…

- Khi hôm qua truyền hình chuyến hành hương của Giáo Hoàng của chúng ta, Đấng Ngài Giăng Pôn II sang Tiệp Khắc, đã đưa hình ảnh đám đông: các bà xơ, những người dân thường, những người khác…

Người ta say sưa nhìn Giáo Hoàng, cứ như nhìn Chúa Trời – Liệu điều đó có quá đáng không?...

Ngài – Chúa Trời: Bầu trời, Trái đất và Con người, đưa „xuống Trần gian” các kiểu của mình…

- Thỉnh thoảng – như thấy trong TV đám đông – khi con người đã mất hết hy vọng và mục đích – có thể cư xử như người nông dân nô lệ trong „Faraon” của Bolesław Prus. – Bởi vì sau nhiều năm lao động cực nhọc, người này đã đào gần xong con mương tưới nước để có thể nhận được quy chế người tự do thì những người lính đã nghe lệnh của Ramzes lấp hết con kênh đó – để có thể đi qua, vậy thì nhân vật kia đã treo cổ tự tử…

- Bộ trưởng là nhân viên phục vụ đầu tiên mà nghe lời Chúa Trời – các nhu cầu và lệnh của Ngài. Các nhu cầu và lệnh này „trên Trần gian” đối với Nhà thờ là có hàng triệu triệu…

- Bởi vì Nhà thờ theo tự nhiên thì được lập ra để đưa thông tin tốt: cho những kẻ nghèo khó tâm hồn, cho những người nghèo đói, đau khổ và bé nhỏ…

- Nhưng con số hàng triệu kia, con số lớn vậy? – Đó có lẽ là biểu hiện – vậy họ tồn tại khách quan hay không? – Chúa Trời có tài năng lớn, tiềm năng trí thức của Ngài được miêu tả trong số lượng người, trong các thành quả Khoa học và Nghệ thuật và trong những sự xen kẽ với nhau…

- Trong triết học tồn tại khái niệm: không thể vượt qua „chính bản thân mình”.

- Đó có lẽ vì thiếu kiến thức, thiếu sự tưởng tượng nên đã xuất hiện các lò củi thiêu các mụ phù thủy, các cuộc chiến tranh tôn giáo và các vụ diệt chủng (thí dụ như trong „Đêm Hugenlot” và các sự kiện thế kỷ của chúng ta hiện nay.

- Vì thiếu kiến thức, thiếu khái niệm, thiếu hiểu biết – nhưng Ngài đã muốn như vậy…

Bà xơ, chứ không phải là Hồng y giáo chủ…

- Nhưng con người không phải là Alfa và Omega cơ mà…

- Nhưng ở Ngài có rất nhiều khả năng thể loại…

- Đó là Chúa Trời…

- Vậy là khi hưởng thụ thành quả của nền Văn hóa Quốc gia Ba Lan thì chúng ta hãy khoan dung hơn, đừng giết nhau chỉ vì lý do là người khác rất khác mình, hay là cách cư xử của người đó không giống như cương vị của chúng ta, hay là người đó có tính cách khác…

- Có lẽ tất cả các thể loại trên trái đất là do Chúa Trời lập ra và tồn tại ở Chúa Trời – trong Nhận thức…

- Mà có rất nhiều – bởi vì đó là Chúa Trời…

- Karol Darwin nói là: „Chúa Trời của chúng ta không phải là một ông chúa lười nhác”…

- Nếu như „sự thật trần gian” tồn tại trong Nhận thức thì Chúa Trời có quyền làm chết người, thí dụ như trong các trại tập chung – đó chỉ là những sản phẩm, nở ra trí tuệ, coi như là „hình ảnh của sự cứng rắn”… trong Bản thân - ở Ngài.

- Nhưng cần làm gì với sự đau khổ…

Andrzej Józef Jan Tęczar

*bài dựa trên bức thư gửi Tổng thống Liên bang Xô viết Michail Siergieiewich Gorbaczov.

Andrzej Tęczar

Poznań ngày 20.07.1989.

‘NÓI VỀ NGÀI” – khung bài thơ: 30.03.1982.

Kẻ nô lệ trí óc,

Đưa các thể loại của mình xuống trần gian,

Mà chúng tôi trong Nhận thức theo phần,

Như trong Nhận thức lượng tử,

Một đơn vị tưởng tượng ra,

Tâm hồn “của tôi” thuộc về Ngài,

Làm lại hay tiến triển,

Cứ như là cậu bé đang lớn.

Sự sống đó còn hay vô hạn?

Sự sống có phải là do ai đó ban phước cho?

Và có trái tim không?

Hay là phóng đại

Và nhận thức kép,

Phản bội các kế hoạch của mình?

Ở đây cần nói thêm là:

Tôi tồn tại, vậy tôi biết là tôi tồn tại hay không,

Tôi nhìn thấy, vậy tôi biết là tôi nhìn thấy hay không?

Và theo nhận thức của bản thân mình,

Tôi xấu hổ trước mặt Ngài.

Andrzej Józef Jan Tęczar