Literatura Filozoficzna

„Igazság és igazság – II”

alcím „Fogalom és fogalom és idea…”

A kegyelem, az irgalom, a szeretet mind olyan fogalmak, melyekkel az Isten és az ember kapcsolatát szokták jellemezni… - lehetséges, hogy ezek „tiszta fogalmak”.

Ha az ember az Abszolút Értelemben létezik, ha csak az Úr Intellektusának egy szüleménye, beragadva a Tudatértelembe – akkor az ember csak egy intellektuális létező – azaz szellemi létező. Ki más tudná, ha nem Isten, hogy lett megteremtve az ember, és van folyamatosan, „szinte” minden másodpercben teremtve ( - kis különbségecskékkel és különbségekkel). A kegyelem teljesség, az irgalmasság és a szeretet az Isten és az ember kapcsolatában bizonyos szinten (tudományos) konvenció. Lehetséges, hogy ha a „földi valóság” csak a Tudatértelemben létezik – nem beszélhetünk Isten ember iránti elfogultságáról. Lehetséges, hogy nincsenek racionális jelei az érzelmeknek az Isten és az ember kapcsolatában. Lehetséges, hogy az Úr a „földi valóságot” talán nem csak eszközként kezeli, de legalább is napi rutinként. Például az orvostudományban a időszakos vizsgálatok idején először az alap – a rutin vizsgálatokat folytatják le ( - minden esetben), majd az igényektől függően végzik el a speciális (plusz) vizsgálatokat. Lehetséges, hogy ilyen az Úr tisztán intellektuális tevékenysége (munkája) is → „A Fáraó és a rabszolga…” – 1990 áprilisa

Az Úr Istennek joga van szörnyű dolgok megteremtéséhez pl. Verdun, Sztálingrád, Vad Mezők – mert ezek csak az ő „Tudatértelmében” zajlanak le → „Az öreg Platón…” 1989 júniusa (Más – pl. lepra, daganatos betegségek, AIDS) - Lehetséges, hogy az Úr jó - „az én utam, nem a ti utatok” - és a „fa a gyümölcséről ismerszik meg”. (Az Úr féltékeny Isten”). - Lehetséges, hogy különleges helyzetekben pl. Jézus Krisztus variációra nagyobb figyelmet és több intellektuális munkát fordít. Az egyházi énekekből tudjuk, hogy Jézust már 4 ezer éve várták, és a Mennybe menetele után már majdnem 1970 földi év telt el. – Tehát ez a variáció többször felbukkan (belefonódik) az emberiség egész (Zsidó naptár szerinti) történetébe. – Ha az Úrnál az örökkévalóság csak egy pillanat (és fennáll ez a lehetőség) – akkor az Úr feladata – mindent tudni (szó szerinti értelemben Örökké és Mindent) ( - mert az Úr bizonyosan tudja mi lesz a „földön” mégpedig jó előre ) – tisztán a variánsok bonyolult (szerteágazó) összefonódásáról van szó – tisztán intellektuális munka – lehetséges, hogy nincs helye itt az érzelmeknek. Ha ez ember egy kivetített és transzformált idea (pl. egy képbe) – a „Tudatba” „mint egy árny”- pl. mint Kurosava filmjében (pl. „Az öreg Platón…”-ban) akkor az Úr Isten az emberrel bármit megtehet, amit csak akar – pl. bűntudat nélkül. „És, hogy van–e szíve - „Az Úrról„ 1982 március és talán fiatalos felkiáltással „talán túlzás…” – és most kérdőjel nélkül – mennyit lehet elviselni , kibírni. – és talán jobb lenne, ha lenne kérdőjel.

- E cikknek lehetne még egy alcíme: „Az Úrról – II”.

Ahogy Őszentsége is látja nincs ebben a Szövegben semmi új („Az Úrról…” – 1982, „Az öreg Platón…” – 1989, „A Fáraó és a rabszolga…”-1990).

De talán a fent említetteket meg kellett fogalmazni.

Lejegyezve Poznanban 1999 február 26-án
Andrzej Józef Jan
Tęczar

Poznan, 1989. 06. 28

„Az öreg Platón…”

- Ahogy Őszentsége biztosan tudja, Platón nem képezte egyetemi tanulmányaim tárgyát. Filózófiáját nagy vonalkban +/- 1970-ben, talán 1971-ben ismertem meg a Poznańi Műszaki Egyetem Vegyészeti Szakán.

- Talán Őszentsége tudja, az egyetemet nem fejeztem be.

- Tudom, hogy a görög Mester azt vallotta, hogy az ember csak az i d e á k vetületét látja, mint árnyakat a barlang falán, háttal állva a Napnak. - Szóval az ember csak az i d e á k vetültét ismerheti, láthatja meg…

- Ha Isten a Lét: - Önmagáról – Gondolkodó, Abszolút Értelem, Értelemtudat, „tudományos konvenciók”, a „földi élet” mindez a gyümölcse – fantasztikus teljesítménye a TUDAT-URÁNAK. Az értelemben jönnek lére az ideák, a tudományos konvenciók, pl.: az asztrónómia, a paleontológia, az antropológia, a geológia, az orvostudomány, a kémia, a nyelvészetek, a vallások - bár talán az utolsóként említettet kéne az első helyre emelni.

- Látható, hogy Isnet képes a t r a n s z f o r m á c i ó r a, az ideák és tudományos konvenciók átlényegítésére pl.: k é p e k k é a l a k í t á s á r a, az elképzeléseket és a nézeteket k é p e s k i v e t í t e n i a t u d a t b a. - A kémiában létezik a s z u b s z t i t ú c i ó fogalma (pl. nukleofiles), amikor egy konkrét atomcsoportot csatlakoztatunk egy nagyobb egészhez, melynek során létrejön egy kötés.

Igy a nézetek, a „képek”, a képzelet alapvetően a Tudat Ura akaraterejével és képességeinek segítségével kerülnek beillesztésre.

Az ideák transzformációra (pl. képekké), majd kivetítétsre kerülnek a Tudatba. A Tudatértelembe konkrét tartalmak vagy képzelgések kerülnek behelyezésre, melyek előzőleg kigondolásra kerültek a Tudatos elmélkedés útján.

- Van itt még egy lényeges kérdés:

Az öreg Platón nagy valószínűséggel tudta, hogy az ember maga sem teljesen objektív, önálló létező.

Ebből a szemszögből nézve az ember sem más, csak egy elképzelés, akit a Teremtő az akaratával saját Tudatában életre hívott, azaz valójában szubjektív létező – Istentől függő – Benne élő.

Az „Ember esetében” szintén kivetítésre kerül „az emberről” alkotott idea a Tudatban, elhelyezésre kerül az Értelemtudatba ugyanúgy, mint sok más tartalom. Tartalom, tartalommal nem egyelő – a képzelet nem azonos a képpel, a kép nem azonos az egyszerű gondolattal. A T U D A T T Ü K Ö R „minden egyes embernél” nagyon aprólékosan kidolgozott, összetett – egymástól különböző. Egyes tartalmak nagyon mélyre nyúló alappal rendelkeznek – ezek a bizonyosság, a meggyőződés, mások nagyon illékonyak, de nagyon erősek – pl. szexuális állapotindukció, más ha „az ember tudja” - hogy látja, és más ha tudja – hogy hallja vagy érzi.

Megjelenik a képzeletben – a tudatos – k é p k e m é n y s é g é v e l. - Ahogy már írtam a A T U D A T – É R T E L E M T Ü K Ö R minden egyes ember esetében nagyon bonyolult, összetett – egymástól különböző, pl.: a mélység, a meggyőződés, az intenzitás, a feszültség tekintetében, mindabban amint köznapi szóhasználatban az „érzékszerveink regisztrálnak”.

Az ideák t r a n s z f o r m á c i ó ja pl. képekké.

E z é r t k ö v e t k e z t e t é s e m: az ember is képzelet szüleményeként a Tudatban létezik – nem független létező, hanem szubjektíven létezik I s t e n n e k é s I s t e n n é l.

- Öreg Platon – Arisztotelész – Kant – Tęczar.

Örömmel mutatom be a fent leírtakat Őszentségének

A.T.

Andrzej Tęczar

Poznań, 1991.08.03

„Igazság és igazság...”

- A „földi valóságban” objektív igazságokból - „az ember számára” talán kevés akad. Biztos, hogy – objektív - igazság Isten létezésének ténye.
- Támaszkodva az „Az Úrról” című versben vagy az „Az öreg Platón...”-ban foglaltakra, kimutatható, hogy Isten az embertől úgymond függetlenül létezik – azaz lehetséges, hogy ember nélkül is létezik Isten…
Az objektív igazság talán az Úr gondolkodási képessége – gondolati folyamatok lezajlásának szükségessége – vagy tudatállapotok megléte (az Úrnál). Az objektív és Istenhez viszonyítva egyszerre szubjektív igazságok az Úr tulajdonságai – pl. az ideák transzformációjának és kivetítésének ténye, a fogalmak pl. képekké alakítása, és a fogalmak elképzelése, „elhelyezésük” a Tudatban (az Úrnál) - többek közt ott „ahol játszódik” a „földi élet” -
E kategória mintájára lehet, hogy elhelyezhető lenne az „Úr pszichéjébe” a piros színhez való vonzódás
– háborúk, sebészeti beavatkozások, nők fiziológiája...
- a Biblia gyakran említi, hogy: t e t s z i k valami az Úrnak…
A művészi tapasztalatok széles skáláját vonultatja fel pl. a „Frigyláda” építése – hisz egyszerre szépséges, művészi, de egyben szaktudás és részletek kivitelezésének technológiája is a Frigyláda.
- „A Fáraó és a rabszolga”-ban lejegyzésre került: - az Úr hatalmas intellektuális képessége, az Ő intellektuális potenciája, emberi létszámban kifejezve, emberek, akik sikereket értek el a Tudományok és a Művészetek területén és ezek összefonódásában…
Eddig főleg a Művészetről írtam. De léteznek más szakterületek is: Matematika, Fizika, Tehnika, amik, mint ahogy fent említettem, „összefonódnak a Művészettel. – pl. a Kémia. A természettudományok a Matematika segítségével írják le a „fizikai jelenségeket”- mintákká – matematikailag kifejezett igazságokká, melyek megismételhetőek. – Kezdve a „Fizika leghidegebb területeivel” pl. a P.Debye-hőmérséklet elmélettel – a csillagászat és a kvazárok területeivel a „Planck-állandó” nagyságáig vagy az „oldhatósági termékekig” (pl. HgS) – a Kozmikus távolságoktól (milliárd fényévek) – hiszen nem létezik legkisebb vagy legnagyobb szám, - mert képzeletben létrehozható „1”-gyel nagyobb vagy kisebb szám (- balra a „0”-tól) – egészen kifáradásig.
Érdekes tudomány a kémia, ahol vegyületek „tulajdonságai” összekapcsolásra kerültek pl. a klasszikus minőségi analízisben a vegyület színével: pl. vastiocianát Fe(SCN)³, vas (III) szulfocianid, cink-, antimon-, bizmutszulfidok (színei), és ez kifejezhető matematikai képletekben… (az atom felépítésének matematikai modellje, kémiai reakciók teljes leírása, szilárd test sztereoszkópiája és konstrukciója – és tulajdonságai).
- A számítógépek segítségével „nukleáris atomjelenségek” matematikai modelljei is megépíthetőek, és kiszámíthatóak az űrrepülések röppályái: pl. a legénység nélküli „Pionier”, vagy a legénységgel rendelkező Armstrong holdmisszió esetében. – „sikereket értek el a Tudományok és a Művészetek területén és ezek összefonódásában”…- az Úrban.
Klasszikusan az „e l f o g a d á s o n” alapuló tudomány az orvostudomány.
A klasszikus metódus, a tünet kezelése, de így - vagy úgy orvosi eszközök használatával, számítógépekkel (topográf, szív – ultrahang, stb.) – mindez eléri a t u d a t o t (mondanám, hogy emberi tudatot). Végül is az Úr hozza létre a tudat állapotokat, amelyek m e g e r ő s í t i k, vagy megállapítják, hogy ez a – helyes és az (orvosi) mesterségnek megfelelő. De ez nem minden – pl. a pszichiátriában előfordulnak úgynevezett mellékes reakció, vagy akár csodák is.
Az igazság megjelenik, olyan tudományágban is mint a Jog. Ha 2 vagy 3 tanú vallomása megegyezik, az előzőleg megállapított tényekkel, akkor azt mondjuk, hogy igazat mondanak.
A tudományos konvenciók, melyek elgondoláson és t u d a t a n a l í z i s e n alapulnak - az Úr Tudatában „földi életként” jelennek meg. Nem jött ez létre azonnal – legalább 6 ezer év kellett hozzá tekintve a méretét, a mennyiségét, a sokszínűségét és az egyediségét (összefonódást) ami sok ember „számára” és „esetében” nem természetes…
- Észrevehető, hogy a „földi élet” az Úrnál nagy valószínűséggel „előre” elkészített, és talán „itt a földön”minden 100% eleve elrendelt. Ezt az elméletet támasztja alá a logikai analízis a mindenható megközelítés esetében.
- Ezért az igazság problematikáját így fogalmaznám meg:
- léteznek objektív és szubjektív igazságok;
- az objektívek azok – amik az Úr létezésre és tulajdonságaira vonatkoznak – részben;
- részben az Úr tulajdonságaira és a „földi életre” vonatkoznak – az Úrban keletkezett földi életre és tudományos konvenciók – a szubjektív igazságok, feltételezés – tézis elven alapulnak: azaz ha ez jelen van – akkor az fog bekövetkezni - Az élet minden területének, a Tudományoknak, a Művészeteknek, a Tehnikának meg van a „saját” Frigyládája - melyek előre elkészíttettek az Úr által és az Úrban – melyekkel „irányítják” azokat.
- Ha az ember nem szenved (hosszan), csodálni tudja az Úr Alkotását, mint Szt. Ágoston.
- Meg kell viszont jegyezni, hogy nem tudni, hogy az Úr mindig is létezett-e és, hogy a folyamatok: legyenek akár csak gondolati, legyenek Hatalmasak – vagy Úrtudatosak, mindig is léteztek-e vagy volt e valamikor kezdetük…
Igaz talán Immanuel Kant tézise, mely szerint: „fejlődés zajlik…”

Andrzej Józef Jan Tęczar