Całka
O Panu i tłumaczenia
1989年6月28日（波兹南）
《老柏拉图...》
- 正如尊者所知的那样，本人并没有研究柏拉图的理论。大约在1970年，也许1971年，波兹南工业大学化学系一年级的时候，大概了解了其哲学理论概念。
- 尊者可能知道，本人并没大学毕业。
- 本人知道，希腊的大师认为，人只能看到一些概念，正如他坐在山洞里背着太阳，观察洞里的影子。- 那么，人学习、认识的仅是概念而已...
- 如果上帝是存有：-自我思维、绝对理性、心神意识，那么“科学惯例”、“世俗生活”，就是其绽放 - 泛智的伟大成就。意识中浮现了概念和科学惯例，例如天文学、古生物学、人类学、地质学、医学、化学、语言学、宗教 - 尽管后者可能必须放在最前列吧。
-可看出，上帝具有概念、科学惯例转化为思想、观点、看法的能力，并将其投影到自我中。这是一种内容在自我中的替代。- 化学有取代的概念（例如亲核取代），即是将特定原子团取代成一个更大的整体，并形成新的化合物。因此，这些观点、“图画”和观点，由主的意志力和能力所代替到自我。
观念被转化（例如变成图案）并投影到自我。先前以正念方式拟定的特定内容或图像被放入心神意识中。
- 这里还有一件重要的事情：
老柏拉图大概知道，人以客观，独立的方式存在。
在这种观点下，人并不是一个主体，人也是虚构的，是根据造物主的意愿置于他的自我中，也就是说，是主观的。
- 相对上帝 - 并在其中。
同样在“人的情况”下，“人”的概念被投影到自我中，并将其置于推理中 - 就像其他许多内容一样。内容与内容不相等 - 概念不等于图像，图像不等于简单的思维。“一个人”的意识频谱错综复杂 - 并且变化多端。有些内容具有很深的基础 - 确定性、信念，其他的则非常短暂，虽然有的很强 - 例如，对性状态的诱导，当“人知道”他在看着的时候，与当他知道他在听着的时候，是不同的。
-在意识中出现有硬度图像的形象。-正如本人所写，分配给每个人的心神意识频谱非常复杂，多样和多变，例如，在深度、信念、强度、张力等方面，即是通常公认的“感官的感觉”。
观念的转变，例如图像。
- 因果：人也是虚构的，他在自我中 - 并不是主体，他主观地存在于上帝并为上帝。
- 老柏拉图 - 亚里斯多德 - 康德 - 坦沙尔。
很荣幸将上述内容介绍给尊者，
安德烈·滕沙尔
安德烈·滕沙尔 1991年8月3日（波兹南）
“实事与实事……”
- 在“世俗现实”当中，客观的实事，“适合人类”的实事，好像很少。无疑，上帝存在的事实属于客观试试
- 引用诗歌《关于上帝》或散文《老柏拉图》，可以表明，上帝在某种程度上独立于人而存在，即没有人的上帝是可以想象的。
另一个客观事实，也许就是主的思维能力，他（主）心理过程或意识状态发生的必要性。例如，针对上帝的客观和同时主观实事，似乎是上帝的特征：事实和能力，将思想、概念转换并投影成，例如图像和想象性的观念，并转入（上帝的）自我，即：世俗现实所发生的地方。
同样，在这一类别中，可包含“主之心”与红色的亲和力：战争、屠杀、外科手术、女性生理状况等
- 《圣经》经常说：某一件事是上帝喜欢的... 全方位的艺术感觉，在于例如，“约柜”的建造中得到了展示：审美、艺术，还有手工，即是约柜制造的所有细节。
-在《法老与奴隶》中写道：“主的巨大智力，他的智力潜能以人数，科学与艺术的成就以及相互交织的“自己”来表达。
- 迄今为止，写的主要是艺术。但是还有另一个领域：数学、物理、技术，如上所述，它们与艺术“交织”在一起，例如化学。理科使用数学的公式来表达“物理现象”，使用数学方式所表达的可重复的规律。—
从“最寒冷的物理学领域”（例如德拜模型）到恒星和类星体的区域，从“普朗克常数”或“溶解度乘积”（例如HgS）-到太空距离（数十亿光年），并且，没有最小或最大数字 - 因为可以想象创建更大或更小的数字（- 从“0”向左边算 - 直到疲劳）。
- 化学是一门很有趣的学科。在经典定性分析中，物质的“属性”与其颜色结合在一起，例如硫氰酸铁Fe(SCN)3、硫氰酸盐Fe+3、硫化锡、硫化锑、硫化铋（颜色），以数学公式所表达……（原子结构的数学模型，化学反应的积分记录，立体学和固体结构以及其性质）。
- 计算机可以建立原子核中现象的“数学模型”，并计算太空飞行的轨迹：例如“先驱号”或载人飞行，例如月球上的阿姆斯特朗。
-“科学与艺术的成就及其交织在一起”… - 在主那边。
医学是典型的基于“识别”学科。
- 典型方法论是对症治疗，但无论如何，即是使用仪器、计算机（断层扫描仪、回波心电图仪等）- 所有这些都是基于意识（我想说是人类的意识）。最终，主创造一种意识状态，让我们确认，一定的状态就是我们所想的这个，准确并符合艺术（医术）。但不仅如此，例如，精神病学中有所谓的副反应，甚至奇迹。
真理也存在于法律这一科学领域。如果2个或3个证人的证词与生活中所存在的事实相符，我们认为，他们说的是实话。
基于对主意识的思想或分析的科学惯例 - 在于当作“地球生活”的自我中。这并没有立即出现 - 至少有六千年的历史了，并且由于大小、数量、多样性和纠缠（相互交织），对于许多人，和针对许多人并不是明显的...
- 可以注意到，“地球生活”很可能是主事先准备的，也许在“这个地球上”一切都是100%先验的。全能式逻辑分析证实这一观点。
- 所以我将实事的问题陈述如下：
- 有客观和主观的真理；
- 客观的是那些涉及上帝的存在和部分涉及其特征的；
- 部分涉及上帝和“世俗现实”的特征 - 上帝所产生的尘世生活和科学惯例 - 是主观真理，也基于以下系统：假设 - 论文：如果存在这个 - 那么就会发生那个。
- 生活、学科、艺术、技术等每个领域都有其“技巧”
- 先前由主并与主所准备的 -“一套规律”。
- 如果一个人不遭受痛苦（长期），可以像圣奥古斯丁那样钦佩主的杰作。然而，可以看出，并不知道主是否一直存，并其精神、宏观意识和泛智意识的活动是否曾有过一个开始...
但是，康德提出的“发展正在发生”的论点看来是正确的。
安德烈·约瑟夫·扬·坦沙尔
《真相与真相（二）》
副标题“概念、概念和想法..”
怜悯、仁慈、爱情是归因于“上帝-人类”的关系...
- 也许这些是“纯概念”。
如果人以绝对理性存在，在泛智中是虚构的，在心神意识中所困住的，那么，人是一种理智型存有，精神性质存有。还有谁，像上帝那样能够知道，人是如何被创造的，又是每秒“以某种方式”（有微小差异）被创造的。在人与上帝之间的关系中，怜悯、仁慈、爱情是一种（科学的）惯例。也许，如果“世俗现实”在于心神意识之中，也谈不上上帝对人的感情。也许并没有人与上帝之间感情的理性前提。也许主对“世俗现实”的看待，若不是说工具性的，那就是常规性的。在医学中，例如在定期检查中，会进行常规检查（每次），然后，必要时进行专门（附加）检查。也许这是主的纯精智力性（活动）工作《法老与奴隶……》1990年4月。
上帝有权创造很可怕的事，例如凡尔登、斯大林格勒、德基基·波拉，因为这些都是心神意识之中所发生的 《老柏拉图》……1989年6月 （还有其他，例如麻风病、癌症、艾滋病等）。
- 也许主是善良的 -“我的路径不是你们的路径”-“你将凭果子认识那棵树”。 （“耶和华是有嫉妒性的上帝”）。- 也许在特殊情况下，如耶稣基督变体，主具有注意和智力工作。灵修的歌曲说：人类等了四千年耶稣的到来，并升天之后，已过大约1970个地球年。因此，此变体会一直（根据犹太历法）在整个人类历史中滚动（交错）。- 如果在主的眼里，永恒只是片刻（一种可能性），那么主的职业——他知道一切（从字面意义上来说，永恒和一切）（因为主当然早就知道“尘世”会发生什么）——也纯粹是变体交织（曲折）-纯粹是智力工作。- 可能根本就没有感情存在的余地。如果人是在“自我”之中所投影、转化的想法（例如转化为图案），“像阴影”，例如在黑泽的电影里（例如《老柏拉图...》），那么上帝可以对人做他想做的事，也没有任何罪恶感。“有心吗”-“关于上帝”- 1982年3月，和这个青年感叹号“也许是夸张的……”- 没有问号 - 你能承受多少，“坚持下去”。
- 如果有问号，那会更好的。
本文可以再添加一个副标题：“关于主（二）”。
- 正如您的圣洁所见，这段文字并没有什么新意（《关于主》-'82、《老柏拉图...》-89、《法老和奴隶...》-90）。
但，也许有必要阐明这些内容吧。
发表：1999年2月26日（波兹南）
安德烈·约瑟夫·扬·坦沙尔