Literatura Filozoficzna

Andrzej Tęczar

بوزنان 1991.08.03

"الحقيقة والحقيقة األرخى"" - في "الواقع الدنيوي" من الحقائق الموضوعية, ربما توجد القليل منها "لإلنسان". بالتأكيد الحقيقة – الموضوعية - هي وجود الرب - "لجو ء" إلى محتوى من قصيدة "عن الرب" أو نثر "أفالطون القديم" يمكن إثبات أن الرب موجود بشكل مستقل عن اإلنسان - أي أنه من الممكن تصور وجود الرب بدون إنسان ... ربما قدرة الرب على التفكير هي الحقيقة الموضوعية - الحاجة إلى العمليات العقلية أو حاالت الوعي )للرب(. تبدو مالمح الرب حقيقة موضوعية وفي الوقت نفسه حقيقة ذاتية تجاه الرب: - على سبيل المثال الحقيقة والقدرة على تحويل وعرض األفكار والمفاهيم إلى على سبيل المثال الصور والمفاهيم الخيالية "ُوضعت" في الذات )للرب( - أي حيث "تجري" "الواقع الدنيوي" - وبالمثل في هذه الفئة ربما من الممكن إدراج حقيقة تقارب "نفسية الرب" إلى اللون األحمر - حروب ومذابح وعمليات جراحية وفسيولوجيا المرأة... - كثي را ما يقول الكتاب المقدس: يعجب الرب من شيء... يتم عرض النطاق الكامل للتجارب الفنية, على سبيل المثال أثناء بناء "تابوت العهد" - إنه الجمال والفن والحرفة أي ضا - تقنية صناعة تفاصيل تابوت العهد. - إن في "فرعون والعبد" تم كتابة – "فداحة القدرات الفكرية للرب وإمكانياته الذهنية المعبر عنها في عدد الناس وإنجازات العلم والفن وتشابكها... - حتى اآلن, كان مكتوب )أو كتب ُت أنا( بشكل أساسي عن الفن. ولكن هناك مجال آخر: الرياضيات والفيزياء والتكنولوجيا وهي على النحو الوارد أعاله "تتشابك" مع الفن - مثل الكيمياء. تصوغ العلوم الدقيقة باستخدام الرياضيات "الظواهر الفيزيائية" - في الصيغ - معبره رياضي ا عن تنظيمات متكررة. - بد ء من "أبرد مناطق الفيزياء" على سبيل المثال قانون ديباي للحرارة النوعية - إلى مساحات النجوم والكوازارات ومن طول "ثابت بالنك" أو "نواتج الذوبان" )على سبيل المثال HgS - )إلى المسافات الكونية )باليين السنوات الضوئية( - وليس هناك أدنى أو أعلى رقم - ألنه من المتصور إنشاء رقم "1 "أكبر أو أقل )على يسار الرقم "0 - )"حتى يصيبك اإلرهاق. - الكيمياء علم مثير لالهتمام حيث يتم دمج "خصائص" مادة ما على سبيل المثال في تحليل نوعي كالسيكي مع لون مركب كيميائي: على سبيل المثال ثيوسيانات الحديد 3)SCN(Fe وسيانيد الكبريت Fe و كبريتيد القصدير واألنتيمون والبزموت )األلوان( ويتم تشكيل هذه 5+ أحيان ا في الصيغ الرياضية... )نماذج رياضية لبنية الذرة وسجالت متكاملة للتفاعالت الكيميائية و التصوير المجسم وهيكل المادة الصلبة - وخصائصها(. - باستخدام أجهزة الكمبيوتر يتم "تشكيل" النماذج الرياضية "للظواهر في النوى الذرية" ويتم حساب مسار الرحالت الفضائية: على سبيل المثال "بيونير" بدون طيار أو المأهولة على سبيل المثال أرمسترونج على القمر. - "إنجازات العلم والفن وتشابكها"... - عند الرب. العلم الكالسيكي القائم على "االعتراف" هو الطب. - المنهجية الكالسيكية هي عالج األعراض ولكن على أي حال, أي باستخدام المعدات وأجهزة الكمبيوتر )التصوير المقطعي وتخطيط صدى القلب وما إلى ذلك( - كل هذا يحقق الوعي )يمكنني أن أقول الوعي البشري(. في النهاية, يخلق الرب حالة من الوعي التي تأكد على أن ا للفن )الطبي(. لكن هذا ليس كل شيء - على سبيل المثال في الطب حالة معينة صحيحة, وفق النفسي هناك ما يسمى بردود الفعل الجانبية أو حتى المعجزات. الحقيقة تبزغ في فرع العلم وهو القانون. إذا كانت شهادة شاهدين أو ثالثة شهود متوافقة مع تي حدثت سابق , فإنا نقول إنها تخبر الحقيقة. الحقائق ال ا في الحياة االتفاقات العلمية القائمة على أفكار الرب أو تحليلها تحدث في الذات على أنها "الحياة الدنيوية". لم تظهر على الفور - على األقل 6000 سنة وبسبب األحجام والكميات والتنوع والتشابك فهي ليست واضحة "لكثير" من الناس وأيضا "عند" الكثير من الناس - يمكن مالحظة أن "الحياة الدنيوية " مجهزة على األرجح عند الرب "مقدما " وربما "هنا على األرض" كل شيء 100 ٪معد مسبقا . تم تأكيد هذه الفرضية من خالل التحليل المنطقي في محاولة إدراك القدرة المطلقة. - لذلك قد أضع مشكلة الحقيقة على النحو التالي: - هناك حقائق موضوعية وذاتية؛ - هذه الموضوعية هي تلك التي تتعلق بوجود الرب وصفاته جزئيا ؛ بصفات الرب و "الواقع الدنيوي" - أي الحياة الدنيوية واالتفاقات العلمية التي - ويتعلق جزئيا نشأت عند الرب - هذه حقائق ذاتية تستند أي ضا إلى النظام: االفتراض - الفرضية: إذا حدث هذا, فهو يتبع. - كل مجال من مجاالت الحياة والعلوم والفنون والتكنولوجيا لها أسرارها ا من قبل الرب وعنده - والتي "توجهها". الخاصة بها - التي تم إعدادها مسبق - إذا لم يتألم الشخص )لفترة طويلة(, يمكنه اإلعجاب بعمل الرب, مثل القديس أوغسطينوس. - مع ذلك, يمكن مالحظة أنه من غير المعروف ما إذا كان الرب موجودا دائما وما إذا كانت ا دائم العمليات: سواء العقلية أو التوعية الضخمة موجود ا وما إذا كانت لديها البداية ولكن الفرضية التي أعلنها إيمانويل كانط ربما تكون صحيحة وهي: "هناك يتم التطور..."

Andrzej Józef Jan Tęczar

"الحقيقة مقابل الحقيقة األرخى " عنوان فىعي "المفهوم مقابل المفهوم مقابل الفكىة"... الرحمة والرأفة والمحبة - هي المفاهيم التي " خصصت" في العالقة بين الرب واإلنسان... - وربما تكون هذه "مفاهيم صافية". في ا في العقل المطلق و إذا كان الرجل موجود متخيال في الفطنة الشاملة ومتأصال ا فكري الوعي العقلي – فأنه يكون كائن ا - كما لو كان روحي ا. من يعرف كيف خلق اإلنسان ويتم خلقه "بطريقة ما" كل ثانية )- بفوارق أو اختالفات صغيرة( كما يعرف ذلك الرب. الرحمة والرأفة والمحبة في العالقة بين الرب والرجل هي اتفاقية )علمية( معينة. ربما - إذا كان "الواقع الدنيوي" يكمن في الوعي العقلي - ال يمكن التحدث عن تأثير الرب على اإلنسان. ربما ال يوجد أساس معقول للمشاعر بين الرب والرجل. وربما يعامل الرب "الواقع الدنيوي" ليس بطريقة فعالة بقدر ما يعامله بشكل منتظم. فعلى سبيل المثال في الطب أثناء الفحوصات الدورية "يتم" إجراءات الفحوصات األساسية - روتينية )- في كل مرة( وبعد ذلك المتخصصة )اإلاضافية( حسب الحاجة. ربما يكون ذلك نشاطا )عمال ( فكريا بحتا للرب - "فرعون والعبد..." - أبريل 1990 للرب الحق في خلق أشياء فظيعة مثل معارك فردان وستالينجراد والحقول البرية )االسم التاريخي لزابوروجيا( - ألنها تحدث فقط في "الوعي العقلي" -< "أفالطون القديم ..." يونيو 1989( وأخرى - مثل الجذام وسرطان ومرض إيدز(. - لعل الرب صالح - "طرقي ليست طرقك" - و"ستعرف الشجرة من ثمارها". )"الرب إله غيور"(. - ربما في حاالت خاصة, على سبيل المثال في خيار يسوع المسيح, لدى الرب المزيد من االهتمام والعمل الفكري. ترنيمة للعبادة تقول أن الناس كانوا ينتظرون يسوع 4000 سنة وبعد صعوده مرت ما يقرب من 1970 سنة أراضية. - لذلك يظهر هذا الخيار )يتشابك( عبر تاريخ البشرية في كل وقت )حسب التقويم اليهودي(. - إذا كانت األبدية عند الرب مجرد لحظة )أحد هذه االحتماالت( - هذا هو نشاط الرب – هو يعرف كل شيء )- بالمعاني الحرفية للخلود وكل شيء( )- ألن ا بالتأكيد ما سيكون "على األرض" في وقت مبكر الرب يعرف جيد جدا( - يتعلق فقط بتشابك بحتا - ربما ال يوجد مجال للمشاعر. إذا كان اإلنسان الخيارات )التعقيدات( - العمل الفكري فكرة تمت عراضها وتحويلها )على سبيل المثال إلى صور( - في "الذات", "كما لو كانت الظالل" - على سبيل المثال في فيلم كوروساوا )على سبيل المثال "أفالطون القديم"( فيمكن للرب أن يفعل ما يشاء باإلنسان - بدون على سبيل المثال الشعور بالذنب. – "وهل له قلب" - "عن الرب" - مارس 1982 وربما عالمة تعجب الشباب "وربما يبالغ ..." - وبدون عالمة استفهام - إلى أي مدى يمكنك أن تتحمل. - واألفاضل لو كانت هناك عالمة استفهام. - يمكن إاضافة عنوان فرعي آخر لهذه المقالة: "عن الرب - II." - كما ترى قداستك, ليس هناك إي شيء جديد في هذا النص )"عن الرب ..." - '82" ,أفالطون القديم ..." - '89" ,فرعون والعبد ..." - '90.) - ربما كان من الاضروري تواضيح هذه المحتويات )المذكورة أعاله(. تمت كتابة: بوزنان,

1999.02.26 Andrzej Józef Jan Tęczar

Andrzej Tęczar
بوزنان 29.12.1991 ما؟ ماذا؟ إنه الرب ظهرت مشكلة "تخيل" الرب هل الرب شيخ ذو لحية يمسك األرض في يديه؟ - - هل الرب شخصي؟ - من وجهة النظر هذه - ما قد قرأه كبار القراء في أعمالي - أن "الواقع الدنيوي" يجري في الوعي العقلي - أي في الرب أو عند الرب وأن الحضارة هي زائلة - متأصلة في كائن مفكر بذاته أو وعي بذاته بشكل ضخم وسمته هي حاالت الوعي الذاتي – ال يبدو أن الرب إله شخصي... المفاهيم والتعريفات - على األرض هي وقائع أو حقائق للوعي: إما ذاتية بالنسبة للرب أو موضوعية ذاتية وإذا لم يتم إعطاؤها للرب, فهي تستند إلى النظام - االفتراض - الفرضية: إذا حدث هذا, فهو يتبع )العلوم الدقيقة والعلوم الطبيعية(.. ا مثل التخيالت أو على سبيل المثال الشعور تأتي تعريفات "عند اإلنسان" من الرب تمام بالجمال - األشكال واأللوان والموسيقى أو الظاهرة - على األرض - وهي الحب تماشيا إذن التخيالت أو المعتقدات من عند الرب. من وجهة النظر هذه - مع الفيزياء الحديثة - المجاالت المغناطيسية أو الكهرومغناطيسية والتيار الكهربائي والتيار اإلحيائي هي مادة. لقد علم ت أن اإلنسان موهوب "بروح". كان ي عتقد سابقا أن الفكر "البشري" روحاني - وهنا في ضوء العلوم الحديثة للفيزياء والكيمياء والبيولوجيا يمكن قياس كل شيء تقريبا وتسجيله وصياغته بصيغة أو أرقام ويظهر الفكر البشري كالتيار اإلحيائي يتدفق نتيجة لفرق الجهد بين المناطق ذات التركيزات المختلفة, على سبيل المثال المنحالت بالكهرباء وهل هو التيار اإلحيائي ذو شدة أقل أو أعلى ويمكن قياسها أو تسجيلها؛ ومع ذلك, ال تزال هناك ظاهرة الوعي – من علم الفيزياء وكذلك الكيمياء والبيولوجيا نعلم أن المجال المغناطيسي المتغير في ا عبارة عن شعاع إلكترونات في الحركة(. نحن نعلم أن الموصل يحفز تيا را )تيار هو غالب في نظام مليء بالمادة - حتى بالغاز - الجسيمات األولية للمادة, مع زيادة الطاقة الداخلية للنظام تزداد سرعة حركة الجسيمات - على سبيل المثال عندما يتم تسخين عينة غاز تزداد درجة حرارتها وتتحرك الجسيمات بشكل أسرع - تهتز وتتصادم ويزداد الضغط على جدران الوعاء. ومع زيادة درجة حرارة النظام, تزداد طاقته الداخلية وسرعة حركة الجسيمات والضغط وسرعة التفاعل الكيميائي... درجة الحرارة لها تأثير كبير على الفسيولوجيا ... - وماذا عن خيال الرب؟ هنا - على أساس الحقائق المذكورة أعاله وغيرها, الفكرة هي أن في الزمكان أو "في كل مكان" تحدث الحقائق المفكرة بذاتها أو الواعية بذاتها مسبقا . - لجو ء إلى العلوم الطبيعية, تكون حقيقة "المادة" الفيزيائية - المادية التي خلق منها الرب أقرب في االستقبال.. - ومع ذلك, تجدر اإلشارة إلى أن نعلم ما نسميه فيزيائيا , ماديا وماذا روحيا من عند الرب - بموجب التعريف بموجب التعريف ولكن أهم من ذلك تبدو حقيقة الوجود, حدوث شيء ما على سبيل المثال في الوعي )الوعي العقلي( - فيما يتعلق بهذا الشيء المسمى بالتعريف - وهذا هي الطريقة فيما تخص الرب *باإلضافة إلى ذلك كما هو مكتوب, هناك ظاهرة الوعي - ليس معروفا كيف - "في علم األحياء" - العمليات الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية من الممكن أن "تتحول" إلى وعي في الكائن حي - إذا كانت حقائق الوعي فقط أمور ممكنة عند الرب - على سبيل المثال على عكس التحليالت ا في الوعي العقلي فقط, فربما تظل "األشياء الفيزيائية أو الكيميائية التي تم تحليلها منطقي األولى" مخفية بالنسبة للرب...

Andrzej Józef Jan Tęczar
Andrzej Jaxa-Kwiatkowski نهج*