Stary Platon (Czeski)

Poznań, dne 28.6.1989

"Starý Platon..."

- Jak Vaše Svátost jistě ví, nestudoval jsem Platona. Obecný nástin jeho filosofie jsem poznal v roce 1970, a možná v roce 1971 v prvním ročníku na Fakultě chemie Poznaňské polytechniky.

Jak Vaše Svátost možná ví, školu jsem nedostudoval.

-Vím, že mistr z Řecka měl hlásat, že člověk pozoruje jen ideje, jakoby stíny v jeskyni, neboť je odvrácen zády ke slunci. – Takže člověk poznává, vidí jen ideje.

-Jestliže Bůh je bytím; - Sám – o sobě – myslícím Absolutnem Rozumu - Rozumovědomím, pak “vědecké konvence”, “pozemský život” jsou "výplody – skvělé úspěchy PAN-INTELEKTU. V rozumu vznikly ideje, vědecké konvence, např. : astronomie, paleontologie, antropologie, geologie, medicína, chemie, filologie, náboženství – byť ty poslední by bylo vhodné postavit na začátek.

-Je vidět, že Bůh má schopnost transformace, přeměňování idejí, vědeckých konvencí do např.: obrazů, představ, názorů, které podléhají projekci do Já*. Dochází k jistému zastupování Já obsahem. - V chemii známe pojem substituce (např. nukleofilní) kdy dochází k výměně konkrétních skupin atomů v rámci většího celku, přičemž vzniká nová látka.

Takže názory, "obrázky", představy, jsou podvrhovány (nahrazovány) silou vůle a schopností Pána k Já.

Ideje jsou transformovány (např. v obrazy) a jsou projektovány do Já. Do Vědomírozumu jsou vkládány konkrétní obsahy nebo představy, které předtím byly koncipovány cestou Rozumu.

-Je zde ještě jedna zásadní otázka:

Starý Platon pravděpodobně věděl, že člověk existuje jaksi objektivně, samostatně.

V rámci tohoto nahlížení člověk není subjektem, nýbrž byl rovněž vymyšlený a silou vůle Tvůrce umístěn v jeho Já, čili existuje subjektivně

-s ohledem na Boha - i v Něm.

Také v "případě Člověka" dochází k projekci ideje  “o člověku” do Já, k umístění jej v Rozumovědomí -

-ano, stejně jako mnoho jiných obsahů. Obsah obsahu není roven.

-představa není rovna obrazu, obrázek není roven prosté myšlence. PŘÍZRAK VĚDOMÍ “u jednotlivého člověka” je příliš precizní a složitý

- a diferencovaný. Jedny obsahy jsou zakotveny velmi hluboce

- jistota, přesvědčení, jiné pak jsou velmi vratké, a mohou být silné

-např. indukce sexuálních stavů, jinak je tomu, když “člověk ví” – že vidí, jinak zas když ví – že slyší nebo cítí.

-Jeví se představa obrazu z tvrdosti

-ve vědomí. - Jak jsem psal PŘÍZRAK VĚDOMÍ-ROZUMU, k němuž je přiřazen jednotlivý člověk je příliš složitý a diferencovaný, např. pokud jde o hloubku, přesvědčení, intensity, napětí, to, co se obecně vnímá jako “registrované smysly”.

Transformace ideje např. do obrazů.

-A případ: člověk je rovněž představen, tkví v Já – není subjektem, existuje subjektivně pro Boha i u Boha.

-Starý Platon - Aristoteles - Kant- - Tęczar.

Milerád výše uvedené presentující Vaší Svátosti -

ručně připsané iniciály A. T(ęczar)

pozn. překl.:Teczar používí slovo Jaźń, což se nyní překládá jako Jáství, ale zdá se, že jemu jde o klasické filos. „Já“ ve smyslu Já - plně si vědomé svého bytí